1. DESCRIPCION

La iglesia parroquial se alza en el centro de la población, bordeada por el sur con la carretera que cruza de parte a parte el núcleo urbano, y por el norte con una estrecha calle que la separa de unas viviendas, que debido a su proximidad dificultan la observación por este lado. Los únicos elementos que se conservan del primitivo edificio románico son: la espadaña, el presbiterio y el ábside.

1.1. EXTERIOR MURO SUR PRESBITERIO

Este paramento desde el exterior no puede observarse ya que queda oculto por una modesta construcción añadida posteriormente y que debía utilizarse como sacristía. En una limpieza reciente de los muros interiores de este recinto, se dejó a la vista el muro del presbiterio. Se le liberó de la capa de yeso que lo cubría, descubriéndose las hiladas de sillares, así como el resalte en forma de codillo mediante le cual se unía al muro de la nave.

De igual manera la ventana que daba al exterior por este lado, había permanecido cegada hasta una reciente restauración en la que se liberó del material con que estaba tapiada, y que al hallarla en mal estado de conservación se reconstruyó dotándola de la misma decoración que la del ábside y la del muro norte del presbiterio. Si observamos el dibujo de la planta hay una ligera asimetría con su homóloga.

1.2. EXTERIOR ABSIDE

Con forma de hemiciclo de menor diámetro que el ancho del presbiterio, se une a éste mediante un resalte en forma de codillo. El lado sur del paramento queda parcialmente oculto por la sacristía antes citada. El resto de su perímetro está a la vista y queda dividido en cinco paños o calles por semicolumnas formando un haz con otras dos menos gruesas que se adosan a cada lado de la principal, contribuyendo así a dar más solidez al conjunto del contrafuerte y mayor efecto decorativo al ábside.

Según Pérez Carmona (1) puede verse aquí una influencia de los ábsides de arquerías, en los que tales columnitas secundarias sirven para sustentar los arcos que sobre ellos voltean. Este mismo autor (2) considera que este elemento constructivo es antiguo ya que se ve en las basílicas de la Siria Central de los siglos V y VI, así como en el ábside del monasterio de San Simeón el Estilita. Otros autores dan un salto en el tiempo y el espacio, sitúan su procedencia en el mediodía francés, la Lombardía y la región de Saintonge. Basándonos en esto último, podemos pensar que vino del país vecino a Jaca, Loarre y de aquí a Frómista, desde donde se irradiaron hacia las regiones castellano leonesas. En el resto de Guadalajara encontramos éste mismo detalle constructivo en la iglesia parroquial de Santa Clara de Molina de Aragón y en la ermita de Santa Coloma de Albendiego.

Paño 1

Empieza en el muro de la sacristía y termina en el primer haz de columnas C1. Tanto este paño como su simétrico del lado norte, son de menor longitud que los tres centrales. En su cornisa se conservan tres elementos que tienen forma de caveto simple con un fino surco horizontal sobre el borde superior del mismo como podemos ver en la figura adjunta. Por otro lado el número total de canecillos en este lienzo es de tres de los cuales: el primero y el tercero parecen originales, mientras que el segundo es reciente. Son de caveto simple con dos rollos dispuestos horizontalmente cerca de los bordes superior e inferior como podemos observar en la figura adjunta. En el muro hay abierta una ventana que es obra posterior. Al igual que en el resto de los otros paños podemos observar un ligero deterioro en las hiladas de sillares más próximas al pavimento de la calle, el resto está formado por sillares bien labrados en un tipo de caliza algo porosa de una cierta tonalidad amarillenta que da al edificio una imagen bella.

Haz de columnas C1

Está formado por tres semicolumnas exentas constituidas por tambores de anchura similar al de las hiladas de sillares del muro. La columna central es más gruesa que las laterales. Abarca toda la altura del muro desde el suelo hasta la línea de canecillos donde queda rematado con capitel muy estropeado (probablemente era triple y con decoración vegetal). El elemento de cornisa correspondiente tiene la misma forma que el número 1. Le faltan algunos de los tambores de la mitad inferior.

Paño 2

Está comprendido entre C1 y C2. En su cornisa los elementos 5, 6 y 7 han desaparecido y en su lugar se ha puesto unas tejas, el 8 y 9 son iguales al número 1 aunque están en muy mal estado de conservación. Falta el canecillo 4, el 5 está roto y los número 6 y 7 son como el número 1.

Haz de columnas C2

Es idéntico al C1. Le faltan todos los tambores de la mitad inferior.

Paño 3

Está comprendido entre C2 y C3. En la cornisa podemos observar como los elementos 12, 14 y 15 han desaparecido y han sido sustituidos por unos prismas de sección rectangular de cemento. El 11 y 13 están muy mal conservados pero aun se distingue la misma forma que el número 1. Los canecillos 8 y 11 son como el número 1, el 10 está roto y el 9 es de caveto simple con rollo adosado horizontalmente cerca del borde superior como podemos ver en la figura adjunta. Hay una ventana abocinada abierta en éste muro formada por un guardapolvo de media caña ligeramente separado del vano, un arco de medio punto doblado sobre pilastras sin decoración alguna, que cobija una alargada y estrecha aspillera.

Haz de columnas C3

Es igual que C1.

Paño 4

Está comprendido entre C3 y C4. En la cornisa los elementos 17, 18 y 19 están muy estropeados, el 21 falta y ha sido sustituido por un prisma de sección rectangular de cemento, el 20 y 22 son como el número 1. Los canecillos 12 y 14 están rotos mientras que el 13, 15 y 16 son como el número 1.

Haz de columnas C4

Es igual que C1.

Paño 5

Está comprendido entre C4 y el codillo de unión con el muro norte del presbiterio. En la cornisa los elementos 24 y 25 son iguales al número 1, y el 26 está muy estropeado. Los canecillos 17, 18 y 19 son como el número 1.

1.3. EXTERIOR MURO NORTE PRESBITERIO

En la cornisa sólo quedan siete elementos (del 27 al 33 ambos inclusive) todos ellos como el número 1. Están agrupados uno de tras de otro en el borde este del muro, todos los demás faltan. Los canecillos que permanecen son ocho: de los cuales siete son iguales al número 1 y sujetan los elementos de cornisa anteriormente citados, el octavo está pegado al muro de la espadaña y de él sólo queda un trozo. La ventana que hay abierta en éste muro es idéntica a la del ábside y a la del muro sur del presbiterio.

1.4. ESPADAÑA

En muchas zonas del románico castellano es frecuente que las iglesias de este estilo, sobre todo aquellas que son fundamentalmente populares, posean una torre en forma de espadaña. Tanto es así que viene a ser un elemento más del paisaje. Por lo general están situadas sobre el muro del hastial y son pocas las que se alzan sobre el arco toral.

La forma y número de vanos suele variar de un monumento a otro, en éste caso es muy sencilla y consta de un muro con dos cuerpos superpuestos: el inferior es liso sin decoración y de aproximadamente la misma anchura que la nave, en el superior que es algo más estrecho se han practicado cuatro vanos alineados, todos ellos rematados con arco de medio punto y desiguales dos a dos; los de la mitad sur con más luz que los de la mitad norte que son algo más estrechos. Queda rematada por arriba con un triángulo formado por las dos vertientes de un tejado a dos aguas que no parece original. Toda ella está construida con sillares regularmente labrados.

Este tipo de elemento constructivo en la provincia de Guadalajara dota al edificio de un valor singular, dado que si bien es cierto que la iglesia parroquial de la Asunción de Pinilla de Jadraque tiene también espadaña con cuatro vanos, ésta se alza en el hastial mientras que la de San Pedro lo hace sobre el arco triunfal. En otras regiones de Castilla y León podemos encontrar edificios con esta misma disposición: Burgos (Ermita de San Facundo de los Barrios de Bureba, ermita de San Pantaleón de Losa, iglesia de Soto de Bureba, iglesia de Río Quintanilla y ermita de San Zadornil de Pino de Bureba). Palencia (Vallespinoso). Zamora (Fuentesauco). Logroño (Santa Fe de Palazuelos).

La subida para el toque de campanas o al menos para su colocación o mantenimiento, se realiza por medio de una escalera de caracol practicada en el mismo muro y que tras salvar cuarenta y dos escalones, comunica el interior del templo con la cubierta. Se accede a ella tras atravesar una pequeña puerta de arco de medio punto sin decoración, que se abre en el muro izquierdo del arco triunfal muy cerca del muro norte del presbiterio. Tiene dos pequeñas y estrechas ventanas rectangulares a diferentes alturas, que la dotan de iluminación exterior para facilitar el tránsito por la misma. En la parte superior el techo queda rematado con una pequeña cúpula semicircular, reforzada con dos arquitos fajones de sección rectangular, que se cortan perpendicularmente. La clave es un sillar labrado en forma cilíndrica. Los extremos de ambos arcos descansan sobre cuatro ménsulas en forma de proa de nave. El acceso a la cubierta se realiza por medio de una puerta rectangular sin decoración. Una sencilla cruz de hierro remata el tejado de la espadaña.

1.5. INTERIOR ARCO TRIUNFAL

Es un arco apuntado formado por cuatro arquivoltas en arista viva, de las cuales sólo la más interna se conserva completa, ya que el dovelaje de las demás fue desmontado en la zona donde se unen a la imposta, para dejar apoyo a los arcos de la posterior ampliación de la nave. La arquivolta más interna se apoya sobre dos capiteles de decoración vegetal. El del lado izquierdo está decorado con cinco hojas lanceoladas dispuestas verticalmente sobre su superficie de manera que hay una en cada arista y otra en la mitad de cada cara. Se arrollan en la parte superior sobre un cuerpo esférico y tienen nervios incisos longitudinalmente. El capitel del lado derecho, se encuentra muy dañado debido a la posterior construcción del púlpito.

La imposta del conjunto es corrida, de caveto simple sin decoración y continua por la parte posterior del arco. Las columnas bajo cada capitel son exentas y están formadas por tambores de anchura similar al de las hiladas de sillares del muro. En ambos lados las basas quedan ocultas por las losas del piso, o simplemente han desaparecido.

1.6. INTERIOR PRESBITERIO

Es de forma cuadrangular con más longitud que anchura, y se cubre con bóveda de cañón apuntado. Los vanos que dotan de iluminación a este tramo presentan idéntica forma que la descrita en el exterior. Una imposta situada por encima de las ventanas parte del arco triunfal y recorre ambos muros prolongándose también por el del ábside. Tiene el borde inferior cortado a bisel sin ningún otro detalle decorativo.

1.7. INTERIOR ABSIDE

Es de planta semicircular con bóveda de cuarto de esfera apuntada. Tiene una ventana central que presenta la misma decoración que en el exterior. El suelo queda elevado del resto por medio de dos escalones con huella de amplias dimensiones que se ubican en la mitad del presbiterio ocupando toda su anchura.

2. BREVE COMENTARIO HISTORICO

El nombre de Hontoba o Hontova proviene del latín fons que significa: fuente, con ultracorreción de f- por h- + el femenino del adjetivo albus que significa: blanco claro (3). Poca información hemos podido hallar sobre la historia antigua de esta población, si bien es cierto que el propio templo que acabamos de describir nos indica que ya en el siglo XIII existía un núcleo humano permanentemente asentado. Probablemente antes de la reconquista cristiana había en éste lugar algún pequeño poblado musulmán, que aprovechando los beneficios de la vega del valle daba servicio a una torre defensiva o pequeño castillo, del que hoy en día todavía podemos contemplar restos de mampostería y una especie de habitación con las paredes pintadas de rojo de un supuesto aljibe. Según Herrera (4) a principios del siglo XII Hontoba aparece como perteneciente a la Orden de Calatrava, y posteriormente bajo el reinado de los Reyes Católicos se le concede el título de Villa. Catalina (5) comenta que en la Colección Salazar se conserva un documento en el que se registra una protesta del Procurador General de la Orden de Calatrava contra la concesión hecha por el Rey, de la Villa de Hontoba a Don Francisco Antonio de Entenhard que era teniente de la Guardia alemana y Calatravo.