La cerradura que conduce
al Cielo.
Emblema de los redentores de las estrellas.
El suicidio del colectivo de la Puerta del Cielo supone un hito
en la historia de la ufología.
Lo confieso: había visitado el web en Internet de Heaven's Gate (La puerta del Cielo) antes de que se hicieran tristemente famosos. Era uno de los kioscos de la red que especulaba sobre el cometa Hale-Boop. Y eso atrajo mi atención.
Describí en ese momento que se trataba de una curiosa
organización cuya primera noticia me había llegado en el ya
lejano año 1980, a través de la revista Contactos
Extraterrestres que dirigía Enrique de
Vicente. Tomé nota de la dirección electrónica y me propuse,
sin fecha concreta, confeccionar un articulo en la línea de los
que se han publicado en estas páginas sobre la Sociedad
Aetherius y los Raëlianos. Pero los acontecimientos se
precipitaron...
Corría el día 26 de marzo cuando la policía de San Diego recibía una llamada anónima (1). Como consecuencia agentes del sheriff del condado se presentaron en el numero 18.241 de Colina Norte, en el barrio de Rancho Santa Fe, una zona extraordinariamente privilegiada. El enorme numero de cadáveres humanos encontrados y la diversidad de estados de conservación provocaron un alud de especulaciones no siempre acordes con la realidad.
Inicialmente los oficiales creían que en la mansión
-valorada en 1.600.000 $ usada en régimen de alquiler- solamente
se encontraban hombres jóvenes, pero la observación detallada
les arrancó de su error. No había signo alguno de violencia ni
de sangre, sólo un característico y nauseabundo olor a muerte.
Numerosas copas de plástico rojo que estaban inmediatas a los
cuerpos sugerían un auto-envenenamiento ritual. Los 39 cuerpos
sin vida tenían cubierta su cabeza y pecho con una suerte de
sudarios en forma triangular y color púrpura.
El origen de este grupo religioso se remonta a la década de los setenta. Marsall Herff Applewhite, hijo de un sacerdote presbiteriano, cambió sus intereses iniciales hacia el ministerio divino por la música, lo que le llevó a impartir clases en tales habilidades en la Universidad de St. Thomas en Houston entre 1966 a 1970. Casado y con dos hijas, aunque divorciado hace muchos años, fue acusado de abusos sexuales por uno de sus alumnos, escándalo que forzó su expulsión del centro universitario aludido. Atormentado por sus tendencias que se le antojaban contra natura, dispuso su ingreso en una institución psiquiátrica para corregir sus «desvíos». Pero ante la imposibilidad de modificar sus inclinaciones se castró, dramática actitud que marcaría el resto de sus actos y que establecería una impronta característica, junto a su erudita formación cristiana, en el futuro grupo.
En 1972 conocía en Houston (2) a Bonnie Lu Truslade Nettles, enfermera y astróloga. Desde entonces ambos frecuentaron veladas esotéricas en las que se interesaban sobre todo por las teorías reencarnacionistas. Fue entonces cuando «recordaron» que se habían conocido en el pasado, que en realidad tenían más de un millón de años y que procedían del cosmos, siendo depositarios de una misión. En tales circunstancias decidieron fundar el Centro de Artes Cristianas, donde se ocupaban de temas teosóficos y metafísicos, levantaban temas natales (astrología) e intentaban las curaciones. Pero el invento no cuajó y decidieron cambiar de rumbo.
Su primer paso consiste
en adoptar los nombres Bo (Applewhite) y Peep (Nettles) (3),
posteriormente modificados por Do y Ti (4), siendo también
conocidos como «El y Ella» o simplemente «Los Dos». En marzo
de 1975 envían lo que denominan la Primera
declaración a diversos ministros,
autoridades religiosas e instituciones vinculadas con lo que se
conoce como Nueva Era de todo el mundo.
Usando la metáfora de la oruga, explican que los seres humanos son como larvas que deben sufrir una metamorfosis para alcanzar un estadio de evolución superior. Y como «buenos» cristianos reconocen en Jesús el Nazareno al primer humano que realizó y mostró el proceso al resucitar después de morir... Tienen ya 44 y 48 años respectivamente.
El 24 de agosto, según sus propias explicaciones, realizaron su primer acto público en el Canadá Collegue en la zona de la Bahía de San Francisco. Lo cierto es que sus actividades habían comenzado ya en abril, pero sin gran publicidad. Ese fue el caso, por ejemplo, de los encuentros que acaecieron en la casa de la médium de Los Ángeles Joan Culpepper; una de las primeras reclutadas para la causa.
Curiosamente Joan Culpepper se sintió posteriormente estafada puesto que había contribuido con 433 dólares bajo promesa, según ella, de que durante el verano de ese mismo 1975 seria conducida, junto a otros adeptos, al «siguiente nivel» a bordo de un OVNI. Pero el proceso no fue a más debido a la falta de antecedentes de reclamaciones relacionadas con viajes interplanetarios. ¡Cosas de la jurisprudencia! (5)
El 14 de septiembre ofrecen otra conferencia en Waldport, Oregon. Bo y Peep aseguran proceder de un «nivel superior», situado en el espacio exterior, desde donde nos visitan los OVNIS. Una de sus afirmaciones más curiosas es que morirán de forma violenta -posiblemente crucificados-, pero que después de tres días y medio resucitarán, tomaran de nuevo sus cuerpos y abandonarán nuestro planeta en una «nube de luz», término que alude a las traducciones bíblicas interpretadas por algunos autores modernos como OVNIS.
Su muerte será la señal para que sus seguidores se unan a ellos para ser llevados juntos al auténtico y físico «Reino de los Cielos». «Los Dos» son, sin duda, los testigos del pasaje del Apocalipsis (11:3 y 11:12):
«Y daré orden a mis dos testigos, y profetizarán vestidos de saco mil doscientos sesenta días... Y oí una gran voz venida del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en la nube, y sus enemigos los contemplaron» (6).
Lo cierto es que sus pláticas tuvieron éxito y comenzaron a engrosar las filas del grupo un buen número de fieles, muchos de los cuales cortaron sus vínculos con familiares y amigos, incluso sin aviso previo. Entre los que dejan su hogar se encontrará un antiguo candidato republicano de Durango, Colorado, John M. Craig, adherido a la organización en julio de 1975 y que permaneció fiel hasta el reciente suicido colectivo que puso fin a su vida a la edad de 63 años.
Fruto del éxito de sus numerosas presentaciones públicas -más de 130 en EE.UU. y otras dos en Canadá entre 1975 y 1976 -si hacemos caso a la información de su web- http://www.heavensgate.com, el domingo 29 de febrero de 1976 el periódico The New York Times les dedica un artículo firmado por James S. Phelan.
Por esas fechas el grupo ya tenia más de 100 seguidores que profesaban la doctrina. A los nuevos miembros se les pide que lleven consigo un automóvil, una tienda de campaña, un saco de dormir; una estufa portátil y ropa de abrigo. Su vida va a ser errante. Si no cuentan con todo, se les suministra lo que necesiten. Para admitirlos se les exige que superen una prueba denominada «El proceso» en la que el candidato debe renunciar a todo lo que tiene apego: dinero, familia, bebidas, tabaco, drogas y... sexo. A partir de ese momento solamente deben invertir su tiempo en superar sus debilidades, robustecer la organización y entrar en contacto con los extraterrestres.
Pero esta tónica se quiebra. En un «meeting» celebrado en abril en Kansas, Peep anuncia que no se admitirán nuevos alumnos. El grupo de miembros comienza a menguar, pero quienes perseveran reciben nuevos nombres y la consigna de finalizar sus cartas con el término sin sentido «ody».
En la desbandada de miembros los reporteros hacen su agosto y la prensa recoge entrevistas a varios miembros ya desligados del culto debido a supuestas experiencias traumáticas. Los que permanecen, entre 40 y 50, se ocultan del dominio público, residiendo en casas de alquiler durante periodos de medio año, desarrollando trabajos temporales.
Esta situación se prolongará hasta abril de 1992. Algunos alumnos se marchan con el devenir del tiempo, regresando en ciertos casos, pero no se admiten nuevos alumnos con la excepción de los que se incorporarán como resultado de la divulgación de la «Puesta al día del 88».
Con su ocultación, poco a poco los ecos del grupo
ufológico americano más famoso del bienio 1975-76 se van
apagando (7). Las especulaciones sobre sus propósitos se diluyen
en el olvido (8). Silencio.
Durante 16 años, ciertamente una cantidad notable de tiempo para estas lides, el grupo se mantuvo alejado de toda promoción pública. En noviembre de 1976 desarrolló una especie de guía de conducta interna conocida como los «17 pasos» en la que se invitaba a los estudiantes, tal y como ellos se llaman, a ser limpios, atemperados y amables. Durante todo este periodo se fueron añadiendo al «corpus» inicial cristiano con influencias astrológicas y numerológicas, diversas extrañas creencias como que el cuerpo femenino era poco mas que un receptáculo de semillas. Evidentemente aceptaban la existencia de bases extraterrestres bajo tierra y; acorde con los tiempos, tenían por seguro el UFO-crash de Roswell, en Nuevo México. El presunto abducido y a la vez famoso escritor de ciencia ficción Whitley Strieber fue considerado un candidato para ascender al «Siguiente Nivel».
En consonancia con la renuncia a toda práctica sexual el mero hecho de tener pensamientos pecaminosos era considerado una grave ofensa. No sorprende por tanto que al practicar las autopsias a los 18 cuerpos masculinos suicidas, 5 de ellos aparecieran con el aparato reproductor cercenado. Mateo 19:12 les servía también de pretexto.
En 1985 fallece Nettles, a la edad de 58 años, debido a un cáncer de hígado según trasciende de los propios documentos del culto.
Desde 1986 gracias a las especulaciones sobre accidentes de ovnis, encubrimientos del gobierno americano, rumores de bases, presencia de tecnología alienígena, amplios y detallados informes sobre abducidos y otros embutidos de tales características enriquecen y aceleran su proceso de aprendizaje...
Según sus propias palabras «nos fueron entregadas piezas perdidas del puzzle de forma que ensancharon nuestra visión y nos ayudaron a clarificar algunos aspectos de nuestra misión (9). Evidentemente todo eso no era fruto de la casualidad sino que obedecía a un plan general para preparar al mundo para los acontecimientos venideros.
Durante esas fechas confeccionan lo que denominarán la «Puesta al día del 88» (88 Update), una historia sumaria del grupo que incluye una serie de refutaciones a las criticas publicadas en los medios de comunicación a mediados de la década de los setenta. Este documento fue confeccionado para información de un reducido número de mortales que incluían centros de la Nueva Era, almacenes de venta de «comida sana», escritores, predicadores, ufólogos, monasterios, etc. etc. Tal publicidad selectiva implicó algunas altas en sus filas.
Y a finalesde 1991, cercano su advenimiento a la luz,
el grupo comenzó a grabar una serie de videos titulados Más
allá de lo humano, «12 charlas en
profundidad de quienes somos nosotros» y sobre la conducta y
pensamientos en el «Próximo nivel», con un total de 13 horas y
media de duración, cuya transcripción total se ofrecía en su
web cuando optaron por su solución final.
En primavera de 1992 se sienten preparados para retomar el camino de la publicidad. Al parecer emiten sus videos via satélite y distribuyen copias de los mismos. En la cubierta se trata de afortunado al propietario por tener a su alcance la posibilidad de ir al Cielo.
El 27 de mayo de 1993 aparece un anuncio de 1/3 de página en el popular USA Today, con el título Culto OVNI reaparece con el Ofrecimiento Final (UFO Cult Resurfaces with Final Offer) . La civilización actual esta cercana a su final. El reino de lo humano fue creado como un paso intermedio entre el reino animal y el veraz Reino de Dios, el alma sigue una metempsícosis progresiva, el reino de los cielos está poblado de lo que llamamos extraterrestres, etc ... Sin duda lo más singular del texto lo constituye el mensaje final:
"CUIDADO:
Si la información aquí comunicada es usada o asimilada, tu
podrías experimentar efectos ta les como perder tu matrimonio,
familia, amigos, carrera, respetabilidad y credibilidad. Un uso
continuado puede incluso provocar la pérdida de la pertenencia
al reino de los humanos."
Sin duda severas y proféticas advertencias.
Entre los meses de junio y septiembre el anuncio fue remitido a numerosas publicaciones de EE.UU., Australia y Canadá. En sus páginas de Internet publicaron una lista superior a 20 semanarios y publicaciones mensuales tanto alternativas como de noticias donde apareció su declaración. A quienes respondieron con sinceridad a la campaña, se les envió material para poder iniciarse.
Paralelamente a finales de 1993 se llevaron a cabo cierto número de actos públicos de escaso relieve seguidos de otros más importantes en 1994.
Posters y declaraciones en forma de pasquines o a través de cualquier medio de comunicación, incluyendo las entrevistas en TV, aumentaron la nómina de los miembros del culto. En el momento del óbito ritual algunos miembros no se hallaban la sede.
El grupo vuelve a esconderse durante un año aproximadamente y, de repente resurge en septiembre de 1995 enviando una serie de mensajes a través de Internet.
La «sexta interacción pública» llega en forma de documento titulado El 'Jesús' oculto reaparece justo antes de la marcha (o algo parecido... Undercover 'Jesús Surfaces Before Departure) mostrado en su web y en diferentes newsgroups incluyendo algunos como:
alt.current-evens.usa
alt.good.news
alt.tv.news-shows
alt.news-media
alt.consciousness
alt.consciousness.near-death-experience
alt.drug.culture
Unos días más tarde, el 11 de octubre, el grupo envía un nuevo mensaje titulado 95 Declaración por una presencia E. T encarnada. Las burlas que recibieron no fueron muy del agrado del grupo religioso y escribieron en un documento que «Esta era nuestra señal para comenzar los preparativos para regresar a casa».
En abril de 1996 presentaron Visión
de conjunto de la Presente misión, un documento
que consta de una sinopsis
de la historia del culto y anuncia una despedida al final de esta
séptima etapa, de duración indeterminada, para la que prevén
un final, probablemente próximo, con repercusiones generales.
Todo comenzó con una imagen tomada por el telescopio espacial Hubble en octubre de 1995 que mostraba lo que ha sido descrito como un grumo de materia volador detrás del cometa Hale-Boop, descubierto en agosto de ese mismo año por los astrónomos aficionados de los EE.UU. Alan Hale y Thomas Boop.
Un año más tarde, Chuck Sliramek, de Texas, comenzó a divulgar la existencia de una fotografía que mostraba con mucha mayor claridad un objeto cerca del astro errante. Sliramek creía que había alguna cosa extraña en el cometa y sugirió otro encubrimiento de datos para ocultar la realidad:
Whitley Strieber, a quien ya nos hemos referido con anterioridad, sugirió que podría tratarse de una nave espacial. Nuevas fotografías aparecieron que exhibían otros objetos alrededor de la corona del cometa hasta que un astrónomo de la Universidad de Hawai aportó evidencias de que al menos una de las imágenes era fraudulenta. Pero para entonces el mito de un enigmático compañero del Hale-Boop se había extendido ya por todo el mundo gracias a Internet y a diversas conferencias sobre OVNIS.
Los estudiantes de la Puerta del Cielo siguieron con
atención tales especulaciones sobre el cometa, hasta que el 15
de febrero de este mismo año remitieron una nueva declaración
en la que señalaban que el cometa era una señal del fin de los
tiempos, con lo que concluía su misión:
No importa lo que él sea (Hale -Boop), afectará
a este planeta ... El planeta será limpiado. Es nuestra oferta
de salida a quienes estén suficientemente despiertos para ver
que necesitan marchar para sobrevivir.
Sobrevivir requiere que tu renuncies a todo lo humano que te ata
aquí.
Resultaba obvio para ellos que el acompañante del cometa era una nave espacial en la que emigrarían los integrantes del grupo Puerta del Cielo para evitar la catástrofe. "Para nosotros, una invitación para salir de la Tierra es una invitación para ir a casa", escribiría uno de los miembros del culto.
El postrero mensaje fue colocado en el web de la
Puerta del Cielo, urgiendo a otros a terminar con sus vidas antes
de que el cometa y la nave llegaran...
Durante los días sucesivos al hallazgo de los cuerpos, la prensa de todo el mundo presentó amplias noticias y reportajes sobre los sucesos. Así se supo que en los últimos tiempos el grupo se había especializado en ofrecer diseños de sofisticadas páginas para webs en Internet bajo el nombre de la empresa «High Source»: http://highersource.com Entre sus clientes se encontraban por ejemplo el Club de Polo de San Diego que describió a los seguidores del grupo como personas muy competentes y serias, aunque en exceso uniformados.
Vestidos con camisetas negras y cortes de pelo militar, para denotar menos señas de identidad personal sobre todo sexual, el grupo era peculiar pero no lo suficiente para alterar a los habitantes de California, muy acostumbrados a las extravagancias. Estos monjes cibernéticos no levantaban demasiadas sospechas gracias a su carácter tranquilo, vida nómada y la ausencia de proselitismo.
El interior de la mansión apareció en estado aséptico. Los miembros de la Puerta del Cielo obligaban a descalzarse a los visitantes que por motivos de negocios perturbaban su intimidad.
Por el diferente grado de descomposición de los cuerpos, los forenses confirmaron que se suicidaron en tres fases, probablemente comenzando el sábado 22 de marzo. Cada turno se encargaba de limpiar, colocar y cubrir con los sudarios púrpuras los cadáveres de sus compañeros. Sorprende que si pensaban trasladarse gracias al suicidio a una nave espacial que cada miembro dispusiera de sus pertenencias cuidadosamente empaquetadas, sobre todo porque incluían el pasaporte, el permiso de conducción y algo de cambio, salvo que lo precisaran tras una hipotética resurrección ...
La mayoría de las victimas perecieron por
asfixia provocada por bolsas de plástico sujetas a la cabeza con
gomas, y acompañado de sobredosis de barbitúricos. Los
medicamentos fueron ingeridos como regla general con vodka,
aunque algunos lo hicieron con salsa de manzana o pudding.
En los vídeos testamentarios Appelwhite señaló que no tenía su grupo «ninguna vacilación en dejar este lugar, en abandonar los cuerpos que tenemos». En las imágenes se les ve confiados y no son extrañas las sonrisas. Uno de los seguidores declaró con alegría: «Voy a hacer un acto que posiblemente se considere en este mundo una de las cosas más aborrecibles que una persona pueda llegar a hacer». Otro compañero anunció: «Nos vamos al "Próximo Nivel' de evolución y para ello tomaremos un nuevo "vehículo" (10).
Declaraciones de antiguos miembros de la organización que estuvieron tiempo con ellos declararon que no existía coacción alguna. Que siempre era posible marcharse libremente. Según declaró Dick Joslyn «Cada uno de ellos ha hecho esto por su propia voluntad. A cada paso de iniciación en el culto, los líderes nos daban la opción de seguir adelante o salirnos" (11).
Los familiares de las victimas no sintieron en general
horrorosa aflicción debido a los años de falta de contacto.
Tenían asumida la libre elección de sus seres queridos. Entre
los muertos cabe citar a Tommy Nichols, hermano de Nichelle, la
teniente Uhura de la serie Star Trek, producción
que gozaba de gran predicamento entre los seguidores de la Puerta
del Cielo, así como el Expediente X.
Una de las preocupaciones de las autoridades ha sido frenar la aparición de posibles imitadores que emulen a las monas del zoológico en su gusto por copiar comportamientos. Pese a ello Robert Nichols decidió quitarse la vida. Una nave espacial de papel de aluminio colgaba de un cordel cuando fue hallado su cadáver en Marysville, California, donde residía. «Me voy a la nave "Hale-Boop" para reunirme con los que se han ido antes que yo», dejó escrito el suícida. Aquí no se trataba de una lujosa casa, sino de un destartalada casa remolque. Sin relación alguna con la Puerta del Cielo, estaba convencido de que el cometa estaba relacionado con la segunda venida de Jesucristo. Nichols yacía bajo un sudario púrpura, pero no se había vestido con el uniforme negro y las zapatillas de deporte blanco. Tampoco se había afeitado...
Y mientras la policía teme que se repitan los suicidios, la editorial Harper Collins anunció el lanzamiento de un libro sobre el suceso de Rancho Santa Fe. Negocios de los vivos sobre los restos aún calientes de unos suicidas que no creían tener frontera
JORDI ARDANUY
Abril, 1997
Notas
1. Posteriormente se supo que la llamada procedía de un antiguo miembro del grupo que recibió la noticia del suicidio a través de un video y una larga carta.
2. Desgraciadamente no he podido realmente averiguar en qué trance se conocieron.. Eli Mora indica en «Bo y Beep» -ver bibliografía-, que el primer contacto se estableció en una reunión sobre ocultismo. Aunque no explicita la fuente de dicho detalle, más adelante se cita la obra de Jacques Vallée Messengers of Decepcion. Los detalles sobre este punto publicados en la prensa proceden de noticias de agencia y que curiosamente no coinciden. Por ejemplo The Mirror en su edición del 29 de marzo indica que fue en el hospital psiquiátrico donde ella trabajaba como enfermera. The Dally Telegraph, en la misma fecha, indica que fue en un hospital en el que se atendía a Applewhite debido a unos problemas en el corazón. La edición del día 30 de La Vanguardia sin citarse explícitamente se sugiere que fue en el hospital donde se le amputó el miembro viril, pese a que, debido a la forma de la redacción, podría tratarse de la misma institución sanitaria que el hospital psiquiátrico. Por su parte Meaney no hace mención del lugar del primer encuentro.
Es evidente que todo esto no tiene gran importancia para el desenlace narrativo, pero se quiere llamar la atención del lector sobre la poca precisión y las contradicciones que caracterizan los reportajes de la prensa y que por tanto resultan muy poco fiables para puntualizar detalles.
3. Nombres de los pastores a los que alude una canción infantil (G. Meaney. «Bo y Peep. 'El y Ella"). La elección de nombres sin sentido supone una caricaturización del apego de los humanos a los suyos.
4. Términos que carecen de un significado preciso según refleja Appelwhite en los escritos de Heaven's Gate. También se identificaron por Tiddly y Wink.
5. Se le atribuye a él haber cumplido una condena de cuatro meses por robo de coche y a ella un arresto por uso fraudulento de una tarjeta de crédito, aunque en este segundo caso la denuncia le fue retirada.
En cuanto a la acusación de estafa, afirmaron en su momento que no habían certificado el momento de abandonar la Tierra puesto que primero debían ser asesinados. Esta claro que no fue así, pues ella falleció de cáncer en 1985 mientras que él ha tenido un final bien conocido.
6 Sagrada Biblia. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1961.
7. Llegó incluso a producirse un horroroso telefilme protagonizado por John Forsythe.
8. Eli Mora en su obra citada recoge que se les atribuyen en la época móviles crematísticos, no confirma dos pese a algún desliz suntuoso. También se cita que otros creen que Bo y Beep estaban estudiando de forma intrusiva la credulidad del ser humano, por iniciativa propia o de alguna pérfida institución.
9. «Background Information for Section 3:'88 Update»» en: http://www.heavensgate.com
10. El grupo Puerta del Cielo consideraba al cuerpo humano un mero vehículo lleno de inconveniencias.
11. P. Rodríguez. «Las autopsias de los sectarios de la «Puerta del Cielo» demuestran que la castración era uno de sus rituales», en bibliografía.
Prensa:
P. Arrillaga. «Suicides Sturn Cult Leader's Son» (Sic). Associated Press, (5:19p.m. EST, 29-III-1997)
J. V. Boo. «Sigue el ejemplo de los fanáticos de «Puerta del Cielo» y se suicida pena reunirse con ellos». ABC (3-IV-97), p. 75.
R. Gledhill. «Preacher's son spread gospel on the Internet'». The Times (29-III-97), p.3
D. Hastings. «Cult Thought Leader Was III» (Sic). Associated Press, (5:56 a. m. EST, 31-IIl-1997)
J. Hiscock. «This is King Do, the cult leader who took 38 people on their final, fatal journey». The Daily Telegraph (29-III-97), p. 3.
J. Keeling & P. McDonald. «39 dead in cult suicide». Evening Standard (27-lll-97), p.1
J. Keeling. «39 Bodies lying in neat rows». Evening Standard (27-III-97), p. 4-5.
Q. Lefts. «Fallen 'angels' in trall to computer». The Times (29-III-97), p. 17.
D. Mackay. «Star Trek brother in cult suicide'». The Mirror (29-III-97), p. 1-2.
D. Mackay & A. Hall. «Beam US up'». The Mirror (29-III-97), p. 2-3.
X. Mas de Xaxàs. «El líder y 5 miembros de la secta que murieron en California se habían sometido a castración». La Vanguardia (30-III-97), p. 19.
G. Meaney. «Bo y Peep. 'El y Ella'. Profetas de una nueva religión». Contactos extraterrestres, nº9 vol II (1980), 334-338.
E. Mora. «Bo y Beep». Más Allá, Monográfico nº 20 (IV-97), p. 86-87.
P. Rodríguez. «El cometa «Hale-Boop» inspiró el suicidio masivo de Rancho Santa Fe». ABC (28-III-97).
P. Rodríguez. «Las autópsias de los sectarios de la «Puerta del Cielo» demuestran que la castración era uno de sus rituales». ABC (30-III-97).
P. Rodríguez. «El caso de la «Puerta del Cielo» no despierta en EE.UU. el menor sentimiento de compasión.» ABC (31-III-1997).
G. Whittell. «Suicide cult had 'rendezvous' with spacecraft behind comet'.» The Times (28-III-97), p. 1.
G. Whittell. «Rich mansion hid temple of doom for sinister order'». The Times (28-III-97), p. 16.
G. Whittell. «Why we beamed up, by middle-aged UFO fans'».The Times (29-III-97), p 3.
«Suicides Sturn Cult Leader's Son». Associated Press, (10:47a. m. EST 30-III-1997).
Webs:
http://ads.washingtonpost.com
http://www.heavensgate.com
http://highersource.com
http://elperiodico.es
