La teoría de la economía sexual

Wilhelm Reich

La teoría de la economía sexual puede desarrollarse de la manera siguiente:

- La salud síquica depende de la potencia orgástica, o sea, de lacapacidad de entrega en el "acmé" de excitación sexualdurante el acto sexual natural. Su fundamento es la actitud caracterológicano- neurótica de la capacidad de amar.

- La enfermedad mental es un resultado de las perturbaciones de lacapacidad natural de amar y de relacionarse adecuada y satisfactoriamente
con los demás.

- En el caso de la impotencia orgástica, de la cual sufre una enorme
mayoría de los seres humanos, la energía biológica está bloqueada y se
convierte así en fuente de las manifestaciones más diversas de conducta
irracional (bloqueo emocional, exclusión).

- La cura de los trastornos síquicos requiere en primer término el
restablecimiento de la capacidad natural de amar. Ello depende tanto de
las condiciones sociales como de las condiciones síquicas.

- Las perturbaciones síquicas son el resultado del caos sexual originado
por la naturaleza de nuestra sociedad; caos que ha tenido como función el
sometimiento de las personas a las condiciones existentes. Sirve el
propósito de obtener el anclaje síquico de una civilización mecanicista y
autoritaria, haciendo perder a los individuos la confianza en sí mismos.

- Las energías vitales, en circunstancias naturales, se regulan
espontáneamente, sin ayuda compulsiva medicamentosa, la cual indica con
seguridad la existencia de tendencias antisociales. La conducta
antisocial surge de pulsiones secundarias que deben su existencia a la
supresión de la sexualidad natural.

- El individuo educado en una atmósfera de negación de la vida y del sexo contrae angustia de placer (miedo a la excitación placentera), que se
manifiesta fisiológicamente en espasmos musculares crónicos.

- Esa angustia de placer es el terreno sobre el cual el individuo recrea
las ideologías negadoras de la vida que son la base de las dictaduras. Es
la base del miedo a una vida libre e independiente.

- Se convierte en una poderosa fuente de donde extraen su energía
individuos o grupos de individuos a fin de ejercer toda clase de
actividad represiva.

- Es una angustia biofisiológica y constituye el problema central de la
investigación sicosomática. La persona neurótica sólo puede experimentar
esta angustia como algo siniestro y atemorizante.

- La estructura caracterológica del hombre actual se caracteriza por un
acorazamiento contra la naturaleza dentro de sí y contra la miseria
social que lo- rodea.

- Este acorazamiento del carácter es la base de la soledad, del
desamparo, del insaciable deseo de autoridad, del miedo a la
responsabilidad, de la angustia mística, de la miseria sexual, de la
rebelión guerrillera impotente así como de una resignación artificial y
patológica de droga y alcohol.

- Los seres humanos han adoptado una actitud hostil a lo que está vivo
dentro de sí mismos, de lo cual se han alejado. Este enajenamiento no
tiene un origen biológico y económico, sino social y sicológico.

- Desde hace mucho el deber y la obligación han sustituido al goce
natural del trabajo y la actividad. La estructura caracterológica
corriente de los seres humanos se ha modificado en dirección a la
impotencia y el miedo a vivir en actitudes de irresponsabilidad y de
infantilismo. La catástrofe internacional que atravesamos es la última
consecuencia de esa enajenación respecto de la vida.

- La formación del carácter en la pauta autoritaria tiene como punto
central no el amor parental, sino la familia autoritaria. Su instrumento
principal es la supresión de la sexualidad en el infante y en el
adolescente.

- Debido a la escisión de la estructura del carácter humano actual, se
consideran incompatibles la naturaleza y la cultura, el instinto y la
moralidad, la sexualidad y la realización. Esa unidad de la cultura y la
naturaleza del trabajo y del amor, de la moralidad y la sexualidad, que
eternamente anhela la raza humana, continuará siendo un sueño mientras el
hombre no permita la satisfacción de la gratificación sexual natural de
parte de las existencias biológicas.

- Hasta entonces la verdadera democracia y la libertad responsable
seguirán siendo una ilusión. Hasta entonces prevalecerá el aniquilamiento
de la vida, sea en forma de una educación compulsiva, sea en
instituciones compulsivas, .sea en sacrificios estériles e inútiles de
depresiones económicas inflacionarias con peticiones impulsivas de
producción o sacrificios, o mediante guerras.

- En el campo de la sicoterapia, el principio fundamental de la técnica
es la restauración de la motilidad biosíquica por medio de la disolución
de las rigideces (acorazamientos) del carácter - y de la musculatura.

- Esta técnica sicoterapéutica fue experimentalmente confirmada por el
descubrimiento de la naturaleza bioeléctrica de la sexualidad y la
angustia. La sexualidad y la angustia son las direcciones opuestas de la
excitación en el organismo biológico: expansión placentera y contracción
angustiosa.

- La fórmula del orgasmo que dirige la investigación económico-sexual, es la siguiente: tensión mecánica -carga bioeléctrica- descarga bioeléctrica - relajación mecánica. Esta demostró ser la fórmula del funcionamiento
vital en general.

- El hecho de que el hombre sea la única especie que no cumple la ley
natural de la sexualidad es la causa inmediata de una serie de desastres
terribles. La negación social externa de la vida conduce a la violencia,
así como a perturbaciones síquicas y somáticas del funcionamiento vital.

- El proceso sexual, o sea, el proceso biológico expansivo del placer, es
el proceso vital productivo per se.

- La tergiversación social de la vida de amor natural y el empeño a
negarla a los niños y adolescentes representa un estado de cosas,
característicamente humano. que se extiende más allá de los límites de
cualquier Estado o grupo.

- La represión sexual, la rigidez biológica, la manía moralizadora y el
puritanismo no están confinados a ciertas clases o grupos sociales.
Existen por doquier. Aprobación y desaprobación, según el caso, han sido
justificadas por la misma ideología.

- En realidad, esclarecer la función de lo viviente sólo amenaza una
actitud y una clase de orden social y moral: el régimen autoritario de
cualquier clase, que, mediante una moralidad compulsiva y una actitud
también compulsiva frente al trabajo, intenta destruir la decencia
espontánea y la autorregulación natural de las fuerzas vitales.

- El auténtico anhelo de democratizar la vida social, tan antiguo como el
mundo, se basa en la autodeterminación, en una socialidad y moralidad
naturales, en la alegría en el trabajo y la felicidad terrenal en el
amor. Quienes sienten ese anhelo consideran toda ilusión un peligro.

- En el campo de la higiene mental, trátase de la tarea ímproba de
reemplazar el caos sexual, la prostitución, la literatura pornográfica y
el gangsterismo sexual, por la felicidad natural en el amor garantizada
por la sociedad.

- Eso no implica ninguna intención de destruir la familia o de minar la
moral. De hecho, la familia y la moral están minadas por la familia y la
moralidad compulsivas. Profesionalmente, debemos acometer la tarea de
reparar el daño causado por el caos sexual y familiar en forma de
enfermedades mentales.

- La función natural de la socialización del hombre es garantizar el
trabajo y la realización natural del amor. Esas dos actividades
biológicas del hombre siempre han dependido de la investigación y
pensamientos científicos, no de administraciones públicas ni de sistemas
filosófico-económicos. El conocimiento, el trabajo y el amor natural son
las fuentes de la vida. Deberían también ser las fuerzas que la
gobiernan, y su responsabilidad total recae sobre todos los que producen
mediante su trabajo.

- El médico o el maestro sólo tienen una obligación: practicar su
profesión firmemente, sin transigir con los poderes que intentan suprimir
la vida y considerar únicamente, el bienestar de quienes están a su
cuidado. No pueden representar ideologías que se hallen en conflicto con
la verdadera tarea del médico o maestro.

- La hipocresía moralizadora es el enemigo más peligroso de la moralidad natural. La hipocresía moralizadora no puede combatirse con otro tipo de moralidad compulsiva, sino con el conocimiento de la ley natural de los procesos sexuales.

- La conducta moral natural presupone la libertad de los procesos
sexuales naturales. Recíprocamente, la moralidad compulsiva y la
sexualidad patológica corren parejas.

- La línea de compulsión es la línea de menor resistencia. Es más fácil
exigir disciplina y reforzarla con la autoridad, que educar a los niños
mediante una iniciación gozosa en el trabajo creativo y la conducta
sexual natural.

- Es más fácil insistir en las manifestaciones de respeto y amor
legalmente determinadas que conquistar la amistad mediante una conducta
auténtica y decente.

- Es más fácil vender la propia independencia a cambio de una seguridad económica, que llevar una existencia independiente responsable, y ser su propio dueño.

- Es más fácil ordenar a los subordinados o pacientes lo que deben hacer, que guiarlos respetando al mismo tiempo su individualidad. Es más fácil representar lo vulgar y lo mediocre y más difícil representar la verdad.

- Sea cual sea el resultado, para las generaciones venideras, de las
luchas sangrientas de nuestro mundo dislocado, la ciencia de la vida es
más poderosa que todas las fuerzas negativas y todas las tiranías.

- Fueron Galileo y no Nerón, Pasteur y no Napoleón, quienes sentaron las bases de la técnica moderna, combatieron las epidemias; quienes exploraron la mente; quienes, en otras palabras, dieron un fundamento sólido a nuestra existencia. Los otros nunca hicieron otra cosa que abusar de las realizaciones de los grandes hombres para destruir la vida.

Artículo publicado en:

“Método Transaccional Guestáltico”, Mariano Dilz

Editorial Diana 1976, México.