Texto
9.1:
Texto
9.1:
Joaquín Costa y la cuestión social
"Después de medio siglo de (...) pronunciamientos, manifiestos, revoluciones, (...) cambios de régimen y de dinastía, proclamación de Constituciones (...), tenemos lo que se pedía, constitución liberal, (...) sufragio universal, derechos individuales y, sin embargo, seguimos lo mismo que estábamos: el pueblo gime en la misma servidumbre que antes, (...) su mísera suerte no ha cambiado en lo más mínimo, (...).
¿Y sabéis por qué? Porque esa libertad no se cuidaron más que de escribirla en la "Gaceta", (...) porque no se cuidaron de afianzarla dándole cuerpo y raíz en el cerebro y en el estómago, promoviendo una transformación honda de la agricultura, que haga producir doble que al presente y disminuya el precio de las subsistencias, y, mediante la difusión de la propiedad territorial, elevando a los braceros a la condición de terratenientes. (...) No vieron que la libertad sin garbanzos no es libertad. No vieron que por encima de todas las Constituciones y de todos los derechos individuales (...) el que tiene la llave del estómago tiene la llave de la conciencia, y, por tanto que el que tiene el estómago dependiente de ajenas despensas no puede ir a donde quiere, no puede hacer lo que quiere, no puede pensar como quiere, no puede el día de las elecciones votar a quien quiere; no reflexionaron que el que no sabe es como el que no ve, y que el que no ve tiene que ir conducido por Lazarillo a donde el Lazarillo quiere llevarle, que raras veces es a donde al ciego le conviene, que casi siempre es a donde le conviene al lazarillo, (...) la revolución no pudo rendir fruto alguno, quedó estéril".
Joaquín Costa. "La tierra y la cuestión social"
Guía para situar el texto en su contexto histórico
1) Introducción: fuente primaria; naturaleza socio-política; carácter público; el autor es Joaquín Costa (1846-1911), un cualificado representante del "regeneracionismo"; "La tierra y la cuestión social" recoge una serie de textos que se publican en 1912 de forma póstuma. Este fragmento pertenece a una memoria escrita en 1904 y leída públicamente en La Solana, un pueblo manchego, en el transcurso de un conflicto por la propiedad de unas tierras. El texto critica la pervivencia de problemas como la falta de instrucción del campesinado, la carestía de los alimentos y el desigual reparto de la propiedad agraria, que están en la raíz del problema del caciquismo.
2) Antecedentes inmediatos: tras la crisis de 1898 se difunden una serie de planteamientos críticos con el sistema de la Restauración que se engloban bajo el término "regeneracionismo"; el análisis de los problemas políticos, económicos y sociales está en la base de este movimiento. No son sólo las fuerzas de oposición al régimen las que pretenden realizar reformas (nacionalistas, socialistas, republicanos...) sino que los dos grandes partidos dinásticos (Conservador y Liberal) intentarán realizarlas para mantener la esencia del sistema. Aquí podemos situar los gobiernos de Maura (1907-1909) y Canalejas (1910-1912), caracterizados por programas reformistas de carácter "regeneracionista".
3) Antecedentes remotos: en el texto se plantea como causa del caciquismo la miseria del campesinado, fruto de su falta de instrucción y el desigual reparto de la propiedad; esto está relacionado con la reforma agraria liberal del siglo XIX, en la que sobresalen las desamortizaciones de Mendizábal y Madoz, que no lograron mejorar la distribución de la tierra. La nueva clase terrateniente acabará convirtiéndose en la base del sistema caciquil. La Constitución de 1876 y el sufragio universal de 1890 no lograrán crear un régimen democrático, sino que el fraude electoral será elemento imprescindible para garantizar el turno pacífico.
4) Conclusiones: Costa destaca por una parte el triunfo del liberalismo como régimen político ("tenemos lo que se pedía") pero por otra, su fracaso a la hora de resolver el problema social más grave que tenía España: la miseria y servidumbre del campesinado. La no resolución de este problema afecta además al propio sistema político basado en el caciquismo y el fraude electoral. Esto conducirá a la crisis del régimen y al establecimiento de una dictadura que, en algunos aspectos, seguirá reivindicando su condición de "regeneracionista".
04/02/2007