.: V i e t n a m   i   C a m b o t j a :.

 

.: Vietnam i Cambotja :: 11 de març - 3 d'abril de 2005 :.

 

 

INTRO

Poc a poc estem trobant (la meua dona i jo) la formula de viatge, o de turisme que s’adiu més a les nostres preferències i al nostre temps disponible (en la peli i el llibre, “el cielo protector” el temps és el diferenciador entre el viatger i el turista).

 

Justament amb molt de temps he après a gaudir abans del viatge (imaginant-lo i preparant-lo), durant el viatge (òbviament), i desprès del viatge (seguint les derivacions que suggereix). Aquesta és la única forma que he trobat d’estirar el temps del viatge. Reconec que mai he viatjat més de 3 o 4 setmanes seguides, però, afirmo que hi ha viatges que em duren anys.

 

És a dir, que intento ser un viatger amb els recursos d’un turista.

 

No sóc exactament un “routard”, ni un “lonley planet”, i tot i que utilitzo les dues guies (més la primera que la segona), m’agrada escapar-me de la seua “tirania” (segur que heu coincidit en algun restaurant en el qual tots els comensals tenen la guia damunt de la taula), en favor d’altres “pijes” (la Fodor’s, o la Michelin), o autòctones (especial menció a la “rumbo a” de Laertes).

 

A més, faig cas de novel·les (per exemple de l’Amant de la Marguerite Duras) i de pel·lícules (per exemple de “Tres Estaciones” de Tony Bui). Totes aquestes fonts (guies, novel·les, pel·lícules, revistes, ...) subministren una nebulosa de predileccions que conformen el viatge, i que de vegades freguen el fetitxisme, per exemple, és possible dormir per 45$ en la habitació (i escenari) del Michael Kane en “El Americano Impasible”, en l’hotel “Vinh Hung I” de Hoi An (www.vinhhung.com).

 

El resultat del viatge, en el meu cas, no són fotos bones, ni vídeos divertits (tinc una incapacitat biològica per la imatge, que en aquest viatge s’ha evidenciat especialment). Aquest ha estat un dels motius pels quals recopilo escenes, llocs i persones. Aquí van els records de Cambotja i Vietnam en forma de text propi i imatges alienes (totes són d’internet).

 

Foto: Internet.

Marguerite als 15 anys, així la veia "l'amant".

 

Foto: Internet.

Graham Greene va ser hoste de l'hotel Continental, que va utilitzar com escenari (aquí en plena explosió en la pel·lícula de 1990) de "l'Americà tranquil".

 

Foto: Internet.

Fotograma de "Tres estaciones" de Tony Bui.

 

 

Teoria del caos circulatori a Saigon / Ho Chi Min City.

L’objectiu és circular, i es circula. El tràfic sempre flueix a una velocitat constant (ni més ràpid, ni més lent) i sempre sense direcció fixa aparent. Es pot anar on es vulgui per on es vulgui. És molt important que el tràfic sigui sempre dens, si n’hi ha poc, es produeixen situacions perilloses: algú pot tenir temptacions de accelerar davants els espais buits o de seguir una línia recta. Els vehicles han de ser petits, però, tenen capacitat il·limitada (i immunitat policial també) de transportar individus i/o objectes. Els vehicles poden ser de quatre rodes amb clàxon, de dos rodes amb clàxon, de dos rodes sense clàxon, i sense rodes i sense clàxon (persones humanes i/o animals errants). La potència dels vehicles mai és important (per allò de que la velocitat sempre ha se ser lenta i constant), en canvi, el clàxon (sonant) és fonamental. Qualsevol vehicle de dos rodes amb clàxon (els més abundants) és susceptible de convertir-se (només s’ha de pronunciar la paraula màgica “motobike” per a forçar la conversió) en transport públic (de preu negociat).

 

Només hi ha una mínima regla per a tots els vehicles: circular a velocitat constant esquivant el vehicle precedent.

 

El caos (circulatori) de Saigon és autogestionat, eficient, humà (molt respectuós), arriba a qualsevol punt de la ciutat, i només té una amenaça: uns estranys llums rojos, taronja i verds penjats sobre alguns carrers (pocs) que l’interrompen.

 

Foto: Internet.

 

 

 

Foto: Internet.

 

 

Foto: Internet.

 

 

El misteri de les cartes de pòquer tirades per les voreres de Saigon (i altres llocs).

Aquest és un enigma, un misteri, una pregunta sense resposta. Per què hi ha cartes de pòquer, algunes trencades i altres no, tirades per terra en les voreres dels carrers de Saigon? No tic resposta.

 

Em sento com l’Amélie Poulain quan trobava les fotografies llençades pel terra dels “fotomatons” del metro de Paris. El que passa és que no tic cap interpretació plausible (tot i que vaig demanar explicacions) a l’enigma de les cartes de pòquer de llençades a les voreres de Saigon.

 

És de suposar que es juga a les cartes al carrer (això no té res d'estrany -al carrer s'hi fa de tot-), i potser el ritual del joc exigeix desfer-se d'elles després d'una mala partida. Però, ara que ho penso, en qualsevol joc, un guanya i molts perden, això em fa pensar que és impossible desfer-se de les cartes després cada partida (caldrien moltes baralles), més aviat es tractaria del gest aïrat dels perdedors que finalitzaria la timba llençant-les a terra, mentre s'exclamen amb una expressió de l'estil de "quina merda de cartes", que descarregaria als perdedors de qualsevol responsabilitat i, alhora, culpabilitzaria a les pròpies cartes de la seua mala fortuna.

 

Hauria d’haver elaborat alguna estratègia (com l’Amélie) que delatés al maníacs llançadors de cartes de pòquer.

 

Foto: Internet.
La carta de pòquer està en l'angle inferior esquerra.

 

 

 

 

 

Foto: Internet.

 

 

Festejar en una Honda (“Saigon in love”).

Qualsevol que hagi voltat pel vespre per Saigon ho ha tingut que veure: legions (centenars) de motos estacionades (preferentment en zones verdes), amb parelles segudes (a la moto), recargolats en un equilibri inestable (quasi impossible), i petonejant-se acaloradament.

 

Quina potència, quin entusiasme, quina fogositat, quins “tornillos”!.

 

És definitiu, el mite del “latin lover” és justament això, un mite, vista l’exuberància dels “Saigon lovers”.

 

S’ha d’anunciar al món que ha emergit una nova potència amorosa. Paral·lelament al fenomen del ràpid desenvolupament econòmic dels “tigres asiàtics”, el Vietnam ha assolit un desenvolupament punter en termes amorosos.

 

No vull pensar en que passarà (en termes amorosos) quan el país tingui prou capacitat econòmica per a substituir l’incòmode parc de motos, pel molt més confortable d’automòbils amb amplis seients abatibles ...

 

Foto: Internet.

 

Foto: Internet.

 

 

Cao Dai (mix).

Una de les excursions típiques des de Saigon és la visita als túnels de Cu Chi (que feia servir el Vietcong durant la guerra) i a al sagrat temple de l’ull Cao Dai en la població de Tay Ninh (a uns 100 Km de Saigon o unes tres hores de transport asiàtic). Als túnels no acabo de veure’ls hi la gràcia (em resulta especialment repel·lent la possibilitat de fer pràctiques de tir amb armes de foc mentre dic “no siento las piernas”), però, en canvi, el rotllet Cao Dai (tremendament “il·luminat) el trobo fascinant.

 

Jo definiria la religió Cao Dai (revelada per Ngo Van Chieu al 1920) com un cas de “sincretisme” extrem. Barreja la tradició asiàtica del culte als avantpassats, el Confucionisme, el Budisme, el Taoisme, l’Islam i el Cristianisme. La religió Cao Dai assimila aspectes de totes elles, a la vegada que les nega per la perversió dels seus missatges en l’actualitat. La religió Cao Dai evita l’efecte de perversió del seu missatge mitjançant un mecanisme incorrompible: la doctrina Cao Dai es revela directament (i diàriament) pels esperits.

 

De fet, l’acte inicial de la pròpia religió és una revelació al fundador (Ngo Van Chieu) per part de l’esperit Cao Dai (representat com “ull que tot ho veu” –l’equivalent a la nostra creu-). És a dir, Cao Dai tip de que els humans mal interpretessin els missatges que enviava a través dels seus profetes (Confunci, Crist o Mahoma), va decidir prescindir de qualsevol tipus de missatge escrit (Bíblia, Alcorà o Tripitaka) i dictar mitjançant esperits de confiança (sempre il·lustres) instruccions precises, que rebrien mèdiums (autoritzats), com ara el mateix fundador (Ngo Van Chieu) i les successives autoritats Cao Dai.

 

Des del 1920, els “reports” dels esperits han estat continuats, conformat una polifonia espectacular; una mena de “dream team” o selecció multinacional (amb predomini francòfon i anglòfon) integrada per Joana d’Arc, Winston Churchill, Napoleon Bonaparte, Rene Descartes, William Shakespeare (sembla ser que fa anys que no reporta), Louis Pasteur, Lenin o Victor Hugo (que té categoria de sant principal, juntament amb l’estadista xinès Sun Yat Sen, i el poeta vietnamita Nguyen Binh Khiem).

 

El Cao Dai es va estendre amb força pel sud del Vietnam (arribant a captivar, temporalment, al mateix Graham Greene), però, arran de la seua militància política durant el segle XX (suport a la invasió japonesa i suport als EEUUAA), ha patit persecució, clandestinitat, i “depuracions” dels seus líders i fidels per part del Vietcong (com a represàlia pel seu suport a la causa del sud).

 

En l’actualitat, els vietnamites tenen llibertat religiosa, i el temple Cao Dai del sagrat ull ha tornat a florir. En realitat és més que un temple, és un complex religiós, hospitalari i formatiu. En qualsevol cas el seu epicentre és el temple a les dotze del mig dia (hora de la pregària).

 

Estèticament el Cao Dai es defineix per tres trets principals: la barreja d’estils, que havia d’heretar per força del terreny ideològic (l’ètica és la mare de l’estètica); artístics (el mateix temple combina trets d’una catedral i d’una pagoda); la borratxera de colors primaris (al pitjor “estil google”); i una certa tendència al barroquisme desbocat, com en el cas de la representació de l’ull que tot ho veu (que recorda a l’ull de Sauron del “señor de los anillos”).

 

L’arquitectura és massa embafadora (de vegades pren un perillós aire “disney”), la pintura és massa estrident i naif (quasi pop), l’ornamentació massa barroca (tot vol ser molt regi), la cerimònia massa solemne (massa teatral, li cal contenció). Però tot plegat, és FASCINANT, boig, alegre i únic.

 

Per a més informació sobre el Cao Dai, visiteu la seua web (www.caodai.org) institucional.

 

Foto: Internet.
"Los amigos de parhís"

 

 

Foto: Internet.
Serà el google Caodaista?

 

 

Foto: Internet.
El sagrat ull Cao Dai

 

 

Foto: Internet.
L'ull de Sauron

 

 

Foto: Internet.

 

 

Foto: Internet.

 

 

¡Chiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiicoooooooooooooooooooos!

Ella, la Hilda sempre viatja sola, però parla amb tothom. La Hilda viatja perquè “le alimenta el alma”. La Hilda és capaç d’apuntar tots els noms dels arbres del parc botànic en la seua llibreta. La Hilda és capaç de fer el circuit petit d’Angkor en bicicleta amb 35 graus de temperatura. La Hilda té una simpatia que traspassa idiomes. La Hilda és docent i argentina. La Hilda va perdre les ulleres (de llegir) a Saigon i volia fer-se-les noves a Phnom Penh. La Hilda és capaç de passar el control d’immigració (sense fer els tràmits) per intentar canviar diners, tornar a entrar, i tornar a sortir (fent els tràmits), tot amb l’ajut de la pròpia policia. La Hilda també ha viatjat a la Índia (www.telar.org/telar/proyectos/oneday/argindia.htm)

 

Foto: Internet.

Aquí, a l'eroport de Siem Reap, és on la Hilda va infringir totes les lleis d'immigració.

 

 

 

 

 

 

 

3 de cada 3 nens de la terrassa dels elefants d’Angkor opinen que els caramels “Smints” són vomitius.

3 nens - Look over there the elephant terrasse, look over there the Phimeaknakas, look over there, ..

3 nens - One dollar, please!

Jo – No!

3 nens - One bombom, pleaseeeeee...

Jo - Tenim algun caramel?

La meu dona - Mmmmm ..., sí, els “smints” que donaven els d’Air France.

Els hi dono un “smint” a cadascun, el mosseguen amb voracitat, i acte seguit comencen a escopir, fer ganyotes, i saltar metre diuen “becssssssssssssssss!”. Vull reparar el greuge (involuntari) oferint-los aigua de la nostra ampolla per a que facin una glopada i se’ls hi passi la picor. Quan em veuen amb l’ampolla en mà, arrenquen a córrer com a dimonis. Desapareixen.

 

 

Foto: Internet.

Becssssssssssssss! 

 

Angkor Wat, el lloc on descobreixo que la meua dona és “Spiderman”.

Ankor Wat (i tota la zona d’Angkor) és un excés absolut.

 

Passem l’avinguda, passem el primer pati, passem els segon pati, arribem al temple escalonat. És una pendent enorme amb uns graons alts i estrets.

 

Mentre penso si paga la pena jugar-se el físic, miro a munt ..., i ja està a mig camí. Penso “auuu, amunt” quan arribo dalt li dic “no t’ho has pensat gaire”, diu “si s’ha de pujar es puja”.

 

Com veieu, quasi no parlo de lo bonic i enorme que és Angkor. Crec que encara estic en “estat de xoc” i em cal més temps per a digerir-ho en la memòria.

 

Foto: Internet.

 

 

Tequila Donostiarra (Iñaki) i Chacoli de Sadec (Loan).

Mentre remuntem el Mekong camí de Can Tho, reparo en la parella de davant. Ell europeu, ella asiàtica. Descobreixo que ell porta una camiseta que diu “euskal selekzoak”, i li dic “Vasco?”. Em diu que ell és l’Iñaki de Donosti, que ella és la Loan del Vietnam. Jo, atrapat per "l’Amant", li dic si sap on és Sadec, la Loan diu hi passarem després i que ella va néixer allà. Li dic si veurem l’Escola, si veurem la casa blava, si l’Amant és viu, si ... (massa preguntes). Ens fan tastar “apple waters”, “elephant fish”, serp, i pollastre enfarinat i fregit amb regust de canyella. Ens expliquen moltes curiositats (que “tequila” vol dir t’estimo i que el vi de Dalat és un “Rioja sèrie b”). L’Iñaki ha deixat la feina de Donosti. Crec que l’Iñaki està en una cruïlla. He perdut el correu de l’Iñaki. Sort Iñaki!

 

Foto: Internet.

 Maison dels Duras a Sadec (actualment escola de garçons)

 

 

 

 

 

PateandoAsia S.L., un projecte de Sarah&Lander.

La PateandoAsia és una SL de dos accionistes, la Sarah i el Lander. Inicialment radicada a Donosti (també), va moure la seua seu social a Barcelona per la feina del Lander (fotògraf). L’objecte social de la SL és “PatearAsia” durant un any. Per constituir la SL van abandonar les seues respectives feines. El Lander és franctirador fotogràfic (és la seu feina). La Sarah té una retirada a la Julian Moore. Tots dos són fotogènics i es pot comprovar (lonelyplanet.mytripjournal.com/Pateandoasia).

 

Foto: PateandoAsia S.L.

 

 

 

 

L’art d’anar en bicicleta al cole a Hoi An (i en tot el sud).

Les bicicletes de les noies (ja em disculpareu, però jo no vaig reparar en els nens) són simples (res de molts pinyons i plats, i per suposat, res de “mountainbikes”). Al sud, les noies que fan l’ensenyament secundari porten, en comptes d’un uniforme, el vestit tradicional blanc (o una variant ad hoc). El conjunt (noia mes bicicleta) és d’una sorprenent plasticitat. Suposo que l’estructura de la bicicleta propicia que adoptin un postura altiva i elegant, amb l’esquena totalment recta, donen pedals lleument (mai suen), imprimint al vehicle una “velocitat de creuer” constant i amistosa. Aparentment, el vestit/uniforme (que penja per davant i pel darrera fins als turmells) ha de ser incòmode per anar en bicicleta, però no, la part posterior es recull per a fer de coixí en el seient, i la part anterior la subjecten amb una de les mans al manillar. Els plecs de la tela movent-se a l’aire contrasta amb la total rigidesa de les noies i el desplaçament del vehicle que sembla que surar en l’aire. Si, a més, s’ensopega amb la sortida o entrada al cole, l’efecte és d’autèntic ballet.

 

Foto: Internet.

 

 

 

Coses que fer a Hoi An (Excuse meeeeeeeeeeeeeee!)

De sastres i modistes n’està farcit Hoi An. A la meu dona li van fer un vestit preciós (en un pis-pas) model xinès (estètica “Deseando amar”). Per altra banda, vam reparar en que les sabateries també eren “on demand”, per la qual cosa vam decidir encarregar un parell de sabates amb la mateixa tela que el vestit. Per cert, aquí el gremi dels sastres i dels sabaters anomena a la tela amb el terme de «mechero».

 

La venedora era tremendament eixerida, jo diria que un pèl massa cridanera, quasi estrident, però, tremendament simpàtica. La venedora (no recordo el seu nom) conjuminava la urgència de la venda (que no se li escapés el client en un entorn de forta competència) amb la vocació per l’atenció sincera (una tret comercial quasi extingit a casa nostra). L’equilibri d’aquestes dues forces la feia vascular entre l’agressivitat comercial occidental i el ritual de cordialitat entre el client i el venedor a l’oriental.

 

La venedora va identificar-me com un “destorb” (suposo que va pensar “si les sabates són per ella; ella ha de decidir, i aquest paio és accessori”), i em va desterrar de l’escena dedicant-me un amable “excuse meeeeeee” (sempre iniciava les preguntes d’aquesta manera), “the shoes are for madam”, pronunciat amb un somriure ampli (un pèl decantat) i una postura que supurava picardia (amb els braços en gerra). Jo vaig encaixar la indirecta esportivament (també amb simpatia) i em vaig allunyar de l’escena.

 

És clar, la venedora desconeixia la resistència natural de la meu dona per la compra (en condicions normals li cal més d’una sessió per qualsevol adquisició). Al poc temps, la venedora va detectar aquesta “resistència”, i va decidir desfer la seua estratègia, dirigint-me un sonor “excuse meeeeeeeeeeeee” (que va sonar com un crit d’auxili), “which model do you prefer?”, aquesta vegada expressat amb un somriure forçat que delatava un sentiment de contrarietat (jo crec que pensava “aquesta punyetera no s’acaba de decidir i aquell sembla que va més per feina”). Finalment, vam decidir un model (preciós també), va prendre-li mides del peu (dibuixant la silueta del peu en un paper i mesurant el seu perímetre a l’altura del pont).

 

Ara la venedora s’enfrontava a una nova elecció (la de la tela), i va decidir inquirir-me amb un nou “excuse meeeeeeeeeee, which «mechero»?”, suposo que no volia arriscar-se a un possible dubte per part de la meua dona, i em va abordar a mi. Jo vaig aprofitar per retornar-li la ironia, dient-li “excuse meeeeee, the shoes are for madam”. La meua dona li va dir que havia de ser del mateix «mechero» que el vestit, i la venedora va respirar alleujada.

 

Reconec la meua incapacitat per a “regatejar” (només vaig aconseguir rebaixar de 7$ a 6$), però, reconec que m’ho vaig passar bé en una sabateria.

 

Foto: Internet.

 Sabates.

 

 

Foto: Internet.

"Mecheros".

 

 

Foto: Internet.

Les sabates ja "tunejades" amb el "mechero".

 

 

Foto: Internet.

Més sabates.

 

 

Rotllets de paper d’arròs i el dolç de Hue.

El restaurant “Lac Thien” o "Lac Thanh" és un d’aquells que s’han de veure sense cap mena de dubte. És cert, hi anem molts “guiris” (està fortament recomanat per la “Lonely Planet” i la “Routard”), però, també hi van molts nadius, i la qüestió és que s’hi menja bé. Faig especial menció al plat anomenat “bun thit nuong”, que es presenta amb un sortit d’herbes aromàtiques fresques, amb una barreja de verdures i carns saltejades, amb paper d’arròs i amb una salsa (que té una retirada al xató) a base de cacauets, sèsam i espècies. L’objectiu és fer un rotllet amb tot plegat, m’explico. La base és el paper d’arròs, damunt hi posem unes quantes herbes, després una mica de verduretes saltejades, i emboliquem el paper d’arròs (amb tot el farciment dins) donant-li forma de rotllo (amb aquella gràcia que tenim els europeus). Suquem el rotllet en la salsa de cacauets (que per cert, és un tret distintiu de la cuina de Hue), i ens el cruspim.

 

En quan al dolç, recomano un (no recordo el nom) que és el típic de zona en els casaments. La presentació és impressionant, és una mena de caixeta, de mida (i l’aspecte) de les dels anells o les arracades, feta amb fulla de plàtan en forma de pentàgon (en el meu cas). Al obrir la tapa s’allibera la base (també de full de plàtan) que embolica tot el dolç. Just en la superfície del dolç hi ha una mena de pestanya (també de full de plàtan), que al estirar-la, aixeca i desencaixa el dolç de la base de plàtan. Tot un prodigi mecànic fet amb fulles de plàtan. El dolç és una massa blanca amb un sabor entre afruitat i especiat (potser canyella), Sublim!

 

Foto: Internet.

 Els ingredients del "bun thit nuong".

 

Foto: Internet.

 El paper d'arròs.

 

Foto: Internet.

"Mr. Coin" trafica amb monedes i actua de cambrer.

 

 

La parella amb síndrome de circumval·lació de les ciutats prohibides.

Aquest és un problema seriós, conec a dos que cada cop que ensopeguen amb una ciutat prohibida, tenen la irrefrenable necessitat de circumdar-la, i sempre amb meteorologia desfavorable i a hores intempestives.

 

El cas de la ciutadella d’Hue no va ser una excepció. Plovia i era tard. Ara ho penso i no entenc qui ens manava anar a la Ciutadella a les 4 de la tarda (quan la tanquen a les 5) i plovent, però, hi vam anar instintivament i, pràcticament, li vam donar el tomb sense poder entrar-hi (vam haver de tornar a l’endemà). Lo curiós del cas és que a Beijing vam tenir el mateix comportament (en aquell anàvem a la recerca d’un restaurant fabulós, per cert).

 

Foto: Internet.

 

 

“30 nams” de la rendició de Hue a les tropes del Vietcong.

Resulta que enguany (l’any 2005) és el 30 aniversari de la reunificació del Vietnam, i en concret el 26 de març de 2005 es celebrava el 30 aniversari de la rendició de Hue a les tropes del Vietcong.

 

I a tal efecte hi va haver una regia celebració; una d’aquelles parades amb milers i milers de persones fent mosaics patriòtics, taules de gimnàstica, discursos “castrians” i focs d’artifici.

 

Res d’estrany per una república socialista com ho és el Vietnam, tret de que la vida quotidiana és mou en paràmetres de total societat de consum. Deu de ser allò de "un país, dos sistemes" del germà xinès.

 

Foto: Internet.

26-03-1975

 

Foto: Internet.

26-03-2005

 

 

Navegant pel merlot de la Baia de Halong (serà catòlic el Papa?)

Consti que jo tenia la intenció d’observar cada pam dels escenaris de la pel·lícula “Indochina” (de Régis Wargnier), amb la intenció de trobar a la (mai prou estimada) Catherine Deneuve. I sí, la Baia de Halon és un paisatge meravellós. Per a veure’l t’has d’embarcar. En el nostre cas vam, passar una nit a bord del “Dragon pearl” amb una colla d’anglosaxons (uns 25), amb un clar predomini d’australians.

 

Per a mi és un misteri la forma en que s’atansen les persones amb possibilitats d’entendre’s. Potser, un esdeveniment dramàtic va despertar la simpatia dels candidats a atreure’ns.

 

Com que el trajecte de Hanoi a Halong és de 3 hores (100 Km) fem un “pipí” abans d’iniciar el trasllat. Pugem a bus, la guia es presenta, ens fa presentar a tots (aquest és un moment que odio), parla del tràfic, parla molt, i finalment calla i tot el bus comença a dormitar. Noto la meua dona inquieta, finalment em diu que torna a tenir “pipí”. Pregunto a la guia si està prevista una parada, diu que sí. Pregunto a la meua dona si pot aguantar, diu que sí. Però, no, està més inquieta. Torno a dirigir-me a la guia i li pregunto si queda gaire per la parada (li confesso que necessitem urgentment una “toilet”), em diu que de seguida parem. Passa el temps i no arriba la parada. Li dic a la meua dona que vagi a la vora de la guia per “fer pressió”. La parada no arriba, la meua dona pareix i jo també. Finalment arriba la parada, la meua dona surt del bus com coet. Hem arribat a un establiment que és una barreja de botiga d’artesania (horrorosa), bar, i “toilet”. Crec que hem arribat al típic establiment on els guies i els conductors tenen comissió i, per tant, no han fet cap esforç especial per trobar una “toilet” (perillava la comissió). Tornem al bus descansats, reprenem la marxa i arribem (sense cap més incidència) al moll per a embarcar.

 

Només embarcar vam atraure’ns a dos londinencs d’uns cinquanta i pico anys (diria jo), el Terry i l’Alex. L’inici va ser simplement cordial, esperàvem l’hora del dinar fent una cervesa, i el Terry es compadia del mal moment de la meua dona en el bus. Potser aquest gest de “solidaritat viatgera” va ser el detonant de la nostra “atracció”. Irromp un membre de la Tripulació ...

Tripulació – Do you have any suggestion for the food?

Terry – No, only LOTS of food!

Tots riem l’enginy del Terry.

 

El Terry és paio alt, corpulent i cordial. Té una rialla forta i contagiosa. Fuma com un condemnat. Li veig més trets mediterranis que atlàntics, fins i tot, té una veu com a “cazallosa”.

 

L’Alex té una planta imponent (jo li veig una retirada al Tonny Blair –la meu dona diu que no, que la té Peter O’Toole-). És altot i més prim que el Terry. L’Alex té uns modals de “dandy”, i veu de “BBC speaker”; és encantador.

 

Al dinar vam seure plegats (els quatre). Va començar a arribar menjar. Crec que jo vaig fer un comentari a la meua dona de l’estil “mal aguanyat aquest menjar sense vi”. El Terry a captat el sentit del comentari i diu que a ells els hi agrada el vi. Demano una primera ampolla de Dalat, malgrat que és més “fulero” que els que havíem tastat anteriorment, “s’evapora” ràpidament. El Terry diu que ara demanen ells. Demana el francès de la casa, resulta molt millor, s’acaba just amb el menjar. Seiem els quatre en una tauleta de la coberta, de seguida ve un cambrer. Determinem que és una llàstima prendre un altre classe de líquid i demano (previ acord) un merlot francès; molt millor. Jo defenso la comanda de la tercera ampolla informant al Terry i l’Alex que, just abans de partir de viatge, vaig veure per TV3 una notícia que assegurava que, segons un estudi de la Universitat de Barcelona, prendre 6 gots de via al dia (4 per a les dones) és necessari per a preservar la salut cardio-vascular. El Terry i l’Alex es mostren entusiasmats amb la notícia, li donen total credibilitat i, fins i tot, brindem per ella. No ens dona temps a acabar-la, ara toca excursió a unes coves. L’Alex dona en custòdia el vi a un cambrer fins la nostra tornada. Per cert, el paisatge és fabulós.

 

Els passatgers ens hem d’embarcar en bots petits per arribar a les coves. El Terry i l’Alex riuen; ens fan saber que en el grup d’australians (que coneixen d’una excursió prèvia a Sapa) hi ha una dona especialment xerradora, i que l’han batejada com a “boca amb potes” (he dir que jo ja la tenia clitxada des del bus –parlava tant fort que no hi havia forma de dormir-). El Terry i l’Alex riuen més encara; ens fan saber que marit de la “boca amb potes” l’ha facturada en el primer bot i ell s’espera al proper; “no la suporta ni ell”, diuen. En la cova es dissol el grup (ja em va bé no vull que pensin que som unes paparres). La cova és d’aquelles amb formacions d’estalactites capritxoses. Jo crec veure a l’Elvis Presley, al John Lennon i al Micky Mouse nu (crec que no hauríem d’haver barrejat els vins, i em dic a mi mateix que al sopar tot merlot). Compro una ampolla d’aigua de 1,5L i dura 1 minut. Tornem de l’excursió jèiem en unes hamaques mentre es fa fosc, insisteixo en que el paisatge és fabulós (esta nuvolós i tot te un aire fantasmagòric). El Terry ens fa una foto junts amb la nostra càmera horrorosa, dispara i diu “good click”; just, el “click” és la única part bona de la càmera.

 

Sense cap esforç es fa l’hora de sopar. Tornem a constituir el grup. Cauen tres ampolles més de merlot sense adonar-nos. El australians ens miren amb cara d’una certa desaprovació. El Terry ens diu que els coneix perfectament, i que només s’entusiasmen quan els subministres són gratuïts.

 

En aquest sopar parlem molt. Parlem de la peli Sideways. A l’Alex no li ha agradat (a nosaltres sí). Coincidim tots en criticar la censura al merlot que es fa en Sideways (qui pot dir que els vins de Burdeus a base de merlot son dolents?). L’Alex em diu que procuri veure una altra peli que es diu “mondo vino” (ho faré).

 

També parlem de les nostres vides quotidianes, bé, de la feina. Compartim el menyspreu per la “cultura de la qualitat”, i no entenem el menyspreu per l’experiència. L’Alex em pregunta el motiu pel qual Espanya s’allunya de model de vida mediterrani. Comparteixo la diagnosi i només puc dir-li que la meua impressió personal és que ens hem tornat molt cobdiciosos, que potser hem fet una accés massa ràpid a la riquesa, i que el model imperant és l’anglosaxó. El Terry no pot entendre com hem pogut renunciar a la “siesta” (jo tampoc). Tots concloem que el país més mediterrani és França. A tots ens entusiasma França. Tots voldríem acabar la tercera ampolla de vi amb formatges, a la francesa. Coincidim en tot això.

 

Ells dos ens diuen que eren alts càrrecs d’una companyia aèria, que l’han reestructurada, i que ara no tenen feina. Suposo que qui et fa aquesta mena de confessions, t’ha agafat una certa confiança, o ha begut molt vi, o les dos coses alhora. Expliquen tot això amb molt d’humor, amb la distància de la ironia i amb la distància dels quilometres; “com Londres és molt car venim aquí 6 mesos per estalviar”, diuen. Em pregunten perquè hem viatjat a Vietnam, els hi dic que no hi ha un motiu en especial, però, que potser estem fent una “mini fuga”, que reconec que és una cultura estranya a la meua, i que segur que no entendré del tot a aquesta gent, però, que de vegades no comprenc a la gent que entenc, i comprenc als que no entenc (o això em penso jo). Afegeixo que aspiro a ser un “localista cosmopolita”, que sóc català, però, que quan viatjo, penso que no em costaria gens ser d’un altre lloc. Em diuen que creuen que m’entenen i que ells dos fan servir la frase “serà catòlic el Papa?” quan estan perplexos per tot el que no entenen.

 

L’Alex em diu que està llegint un llibre de filosofia divulgativa, em diu que l’ansietat per l’estatus és un enorme factor d’infelicitat. Em diu que a occident, les expectatives respecte al nivell del nostre estatus son tant altes que quan no es compleixen, ens generen infelicitat, i que a Àsia tenen una expectativa molt més modesta, que l’assoleixen amb més facilitat i que no els hi genera tanta infelicitat. Li dic a l’Alex si està parlant de l’Alain de Bottom. Em diu que sí. Li dic que jo he llegit “las consolaciones de la filosofía”, i que recordo a l’autor fent un anunci publicitari que pretenia remoure les consciències respecte a la felicitat i l’estatus. Li dic que es tractava d’una foto d’una casa fabulosa, amb un preu exorbitant en lliures, i amb el text “happiness not included”. També li dic que nosaltres tenim una dita que diu “no es pot ser el més ric del cementiri”.

 

S’ha acabat la tercera ampolla de merlot i el Terry diu “Alex, it’s the great decision!”, i encarreguen la quarta. L’Alex em recomana l’Art de viatjar (un altre llibre de l’Alain de Bottom), em diu que el llegeixi (ho faré), i que segur que m’agradarà.

 

L’endemà (amb un pèl de mal de cap) vam tornar a Hanoi, i ens vam acomiadar. Ells marxaven a Tailàndia i Laos, a la capçalera del Mekong. M’agradaria beure més vi amb aquests nois.

 

Foto: Internet.

Fotograma d'Indochine.

 

 

 

 

Foto: Internet.

Un altre fotograma d'Indochine.

 

 

 

 

Foto: Internet.

 Sant Antoni gloriós!

 

 

 

 

Foto: Internet.

 

 

 

 

Foto i font: TV3.

02/03/2005  07:16

Estudi de l'Hospital Clínic de Barcelona  

 

El consum moderat de vi redueix el risc d'infart, l'arteriosclerosi i el colesterol dolent

 

Les persones que beuen vi negre de manera moderada tenen entre un 30 i 40% menys de possibilitats de tenir infarts o malalties cardiovasculars. Així ho diu l'estudi "Vi i malalties cardiovasculars" de l'Hospital Clínic de Barcelona sobre l'efecte protector del vi en l'organisme humà. A més, el vi contribueix a inhibir les primeres fases de l'arteriosclerosi, ja que és un potent antioxidant i antiinflamatori i també disminueix fins a un 96% el colesterol dolent. El consum moderat de vi és de quatre vasos al dia en el cas dels homes i de dos en les dones.

 

El consum moderat de vi redueix fins a un 30% la inflamació de les artèries, és a dir l'aparició de l'arteriosclerosi, i també disminueix fins a un 96% el colesterol dolent. A més, les persones que beuen vi moderadament tenen entre un 30 i 40% menys de possibilitats de tenir infarts o malalties cardiovasculars.

 

El director del projecte, Ramon Estruch, que ha assegurat que els resultats de l'estudi són "irrefutables", ha afirmat que el consum moderat de vi té efectes positius en la salut, si es pren durant els àpats, i sempre que no s'excedeixi a la quantitat recomanada, ja que podria comportar efectes perjudicials com malalties hepàtiques.

 

El vi negre és més beneficiós per al cos

Estruch ha explicat també que el vi negre és més beneficiós perquè té un doble efecte protector i ha recordat que el consum moderat de vi és de quatre vasos al dia en el cas dels homes. Les dones, en canvi, només en poden ingerir dos.

 

Amb l'objectiu de comparar els efectes del vi i de les begudes alcohòliques pures, un equip d'investigadors del Clínic ha observat durant quatre mesos quaranta persones sanes. En 30 dies, els han fet prendre dos gots de vi per sopar i durant un altre mes, un vas de ginebra, que tot i que té un contingut alcohòlic més elevat també té efectes positius per a l'organisme. D'aquesta manera, han extret les dades de l'estudi. Es tracta del primer estudi que es fa en humans a Espanya sobre aquest aspecte, ja que els altres eren epidemiològics. És a dir, que es feien a través d'enquestes i, per tant, no tenien una constatació científica.

 

 

 

 

Foto: Internet.

 Happiness not included Alain de Bottom dixit.

 

 

La sensualitat del caminar d’una cambrera Viet-Marciana a Hanoi

Perdoneu que torni al tema de l’elegància de les noies vietnamites vestides de forma tradicional, però, crec que aquesta és una aportació important. Sé d’una cambrera que no camina, sinó que levita. No veus els peus, simplement s’apropa propulsada per algun misteriós enginy. Però, i aquest és un matís important, ho fa contornejant el cos lleument. Per a que ens entenguem. Heu vist “Mars Attack” del gran Tim Burton? Recordeu l’escena en que un alt càrrec del govern es porta a la casa blanca una dona (realment un marcià camuflat)? Recordeu com avança la dona pels passadissos? És aquell mateix moviment sinuós el de la cambrera de Hanoi.

 

Foto: Internet.