PERSONAJES MITOLÓGICOS ASTURIANOS (*)

El mito, lejos de ser un ocioso quehacer mental, constituye un ingrediente vital de la relación práctica del hombre con su entorno desde los tiempos más antiguos, y tiene su apoyatura en la fe, que se fundamenta en la credibilidad de actos reales o supuestos.
Asturias es una región con una mitología muy rica, algunos son de procedencia precristiana y otros de creación o idealización más o menos literaria.

Los mitos asturianos se diferencian de los de otras culturas por:

1) Ser poco agresivos y bondadosos, excepto la Güestia, cuya violencia se deriva de unas circunstancias reales.
2) Habitar en el medio rural.

Hay numerosa bibliografía que hace referencia a la mitología asturiana, destacando entre ella :

Gumersindo Laverde (1879) "La ilustración Gallega y Asturiana".
Aurelio de Llano Roza (1.922) "Del folklore asturiano. Mitos, supersticiones, costumbres".
Julio Caro Baroja (1.941) "Ensayos de mitología popular".
Luciano Castañón (1.976) "Supersticiones y creencias de Asturias".
Carlos Rubiera Tuya (1981) "La cultura asturiana: Presente y perspectivas".

1 - EL TRASGU

Es un duende pequeñucu, muy vivaz, de gesto picardioso, cojo, muy simpático, laborioso y le encantan las travesuras. Se viste con una blusa y un gorro rojo, por eso se le llama "el del gorru colorau". Tiene un agujero en la mano izquierda.
Es duende casero, por la noche entra en las casas si está el fuego encendido. Si está de buen humor y le tratan bien, se preocupa de trabajar colocando las cosas en su sitio, limpia y barre la casa.
Cuando está malhumorado, porque le han tratado mal, hace travesuras en la casa, revuelve las arcas y cajones, cambia y rompe cacharros, esconde objetos, saca las vacas del establo, alborota y grita.
Para que no vuelva a la casa, puesto que tiene la mano agujereada y que presume de dejar todo como lo encuentra, lo mejor es extender linaza o mijo por el suelo. El Trasgu, escrupuloso de su función, intenta recoger los granos, pero se le escapan por la mano agujereada y entonces avergonzado, se va para no volver.
En algunas regiones asturianas se le denomina también Trasno, Cornín y Xuan dos camíos.
En la zona occidental asturiana se le conoce como el Diablu o Diañu Burló se dedica a burlarse de la gente tomando forma humana o disfrazándose de animal doméstico. No tiene mala intención y siente gran miedo al oír el nombre de Dios.
Puede ser equivalente al duende o diablillo alemán Kobbold y al Pulpican bretón.

2 - LAS XANAS

Viven en las fuentes, en las cuevas y en las riberas de los cursos de agua. Son descendientes de las Dianae (las ninfas compañeras de Diana).
Son muy bellas, de pequeña estatura y de mirar fascinador. Tienen el cabello rubio, muy largo, se lo sujetan con una cinta de perlas o de flores, se peinan con peines de oro y se visten con una túnica plateada.
Además de tejer madejas de oro (Jomezana), poseen gallinas con polluelos de oro (Cudillero), hilos de oro sobre el agua (Limanes), tijeras de oro (Muros de Nalón) y otros muchos tesoros, hacen ricas a las personas que las desencanten.
Hay quien intenta acercarse a ellas, y tras llegar a la fuente de la posible xana le ruega:

Sal, xanina, sal,
toma de la mi pobreza
y dame de la tu riqueza.

Toma mi riqueza
y dame tu pobreza.

En Asturias a la mujer hermosa y hacendosa se la compara con una Xana y en las fiestas de los Centros Asturianos repartidos por el mundo, el término de Reina es sustituido por Xana. Se cree que protegen los amores y castigan la infidelidad de los amantes.
Cuidan del ganado y a la puerta de su casa, hilan madejas de oro, que se las regalan a los pastores. A las personas que las ayudan les pagan con alhajas. Cuando estan de mal humor son muy puñeteras.
Tienen hijos. Raptan a los hijos de los aldeanos y dejan en su lugar a los suyos, los "xaninos", para que los alimenten.
Son muy frecuentes los cuentos protagonizados por las Xanas que hacen referencia al oro, a su labor de tejer y a un hijo de la xana.
Aurelio del Llano (1.922) da una lista amplia de lugares relacionados con las Xanas, con su ubicación geográfica, entre ellos Cueto Lloro de Nueva (Llanes), las cuales custodian un gran tesoro según dice esta copla:

En Cueto Lloro
hay un zurrón de oro,
que vale más
que Llanes y Parres,
Onís y Cabrales,
y Peñamellera
con sus arrabales.

Caro Baroja (1.941) indica que las leyendas que se atribuyen en Vasconia a las "lamias" corresponden a las atribuidas en Asturias a las Xanas. Existe también similitud con restos prehistóricos de Cerdeña conocidos como "domus de gianas".

(*) Si conoces personajes similares, por otras áreas geográficas, lo añadiríamos a la presente página.
JFPELLO@santandersupernet.com

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