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TEMPLO DE DEBOD
El templo de Debod estaba situado al sur de Egipto, en la Baja
Nubia, muy cerca de la primera catarata y del gran centro religioso
dedicado a la diosa Isis, en la isla de Filé. Esta región,
fronteriza con el poderoso reino de Meroe, fue objeto de disputa
entre los gobernantes egipcios y meroitas hasta el siglo I a.C.,
cuando el emperador romano Augusto estableció definitivamente
la frontera. A partir del siglo III d.C., la región quedó
en manos de los nómadas del desierto, fuera del control
romano. La construcción del templo la inició,
a comienzos del siglo II a.C., el rey de Meroe Adijalamani,
quién levantó una capilla dedicada a los dioses
Amón e Isis. La capilla, decorada con relieves, es uno
de los pocos lugares donde se documenta a este monarca. Posteriormente,
distintos reyes de la dinastía ptolemaica construyeron
nuevas estancias alrededor del núcleo original hasta
darle un aspecto cercano al actual. Luego de ser anexionado
Egipto al Imperio Romano, fueron los emperadores Augusto, Tiberio
y tal vez Adriano, quienes culminaron la construcción
y decoración del edificio. Con el cierre de los santuarios
de Isis en Filé, en el siglo VI, el templo quedó
abandonado. |
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Templo de Debod (Madrid) |
| Adijalamani
mandó construir una capilla dedicada a Amón, dios
principal de los panteones egipcio y meroita y a Isis, diosa
de la magia, esposa y hermana de Osiris, cuyo santuario principal
estaba en la isla de Filé, a pocos kilómetros
al norte de Debod. Los posteriores monarcas egipcios de la dinastía
ptolemaica y los emperadores romanos construyeron nuevas estancias
alrededor de la pequeña capilla original, añadiendo
pilonos, patios, una vía procesional y un embarcadero
junto al Nilo. Para los egipcios el templo era “la casa
del dios”, el lugar donde la divinidad vivía físicamente.
Un espacio puro, concebido para acomodar y proteger al dios.
Una representación a escala del universo, tal y como
fue creado el primer día del mundo. El faraón
era el único capacitado para dirigirse a las divinidades
y realizar los ritos prescritos, aunque en la práctica,
esta tarea recaía en los sacerdotes, “los servidores
del dios”, los únicos que junto al rey podían
acceder al interior del templo. |
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Relieves
de la capilla de Adijalamani – 200 al 180 a.C.:
dios Osiris y diosa Isis – Adjalamani ofrece una
bandeja con alimentos al dios Harpócrates - dios
Aresnufis y diosa Tefnut – dios Hapócrates
y diosa Uadjet |
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| En
Debod, como en los demás templos egipcios, los ritos
más importantes tenían lugar todos los días
al amanecer. El sumo sacerdote penetraba en el santuario y en
el momento en el que el sol se elevaba en el horizonte, abría
los naos, en los cuales habían permanecido encerradas
las estatuas de Amón y de Isis desde el día anterior.
Daba inicio así un complejo ritual en el que las imágenes
eran lavadas, perfumadas, purificadas, vestidas y adornadas.
Las ofrendas de comida y bebida formaban parte importante del
culto. Pan, vino, cerveza, carnes y pescados eran puestos en
pequeños altares ante las estatuas de los dioses. Con
posterioridad eran retirados y distribuidos entre los sacerdotes
y el personal del templo. Finalmente se ofrecía a Amón
una estatuilla de Maat, hija de Ra, el dios solar. Maat representaba
el orden y la justicia y constituía el verdadero alimento
de los dioses. Acabada la ceremonia, las estatuas eran devueltas
a sus naos. El sacerdote abandonaba la estancia, cuidando de
limpiar todos los restos de la ceremonia, incluso sus propias
huellas. Al mediodía y al atardecer se realizaban otras
dos ceremonias más sencillas en las capillas laterales,
donde se guardaban las imágenes de los otros dioses residentes
en el templo. A lo largo del año tenían lugar
fiestas importantes, que incluían procesiones y visitas
de las estatuas de otros dioses de santuarios cercanos. Durante
los días del año nuevo, las estatuas de los dioses
eran conducidas a la terraza del templo para recibir los rayos
del sol. En otras ocasiones se celebraban en el mammissi los
ritos del nacimiento del dios niño. |
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